Conversa de Sábado à Noite – 25/2/1987 – p. 2 de 2

Relato da Reunião para os integrantes da Conversa de Sábado à Noite (Êremo do Amparo de Nossa Senhora) — 25/2/1987 — 4ª-feira

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(Sr. GL: Últimas conversas de sábado à noite e a “beatitudinis imcomprehensibilitatis”. Incompreensibilidade do profetismo. Quais os lados que Sr. Dr. Plínio resume a incompreensibilidade de Deus?)

Em parte, pelo que Sr. Dr. Plínio observa em si e pelo que nós perguntamos a ele, ele se julga o mais compreensível dos homens, embora entendendo que o fundo de todas as pessoas tem um quê de incompreensibilidade. Por exemplo, pergunta perigosa e difícil o por onde nós vamos ser amados por Deus no céu. É muito perigoso esquadrinhar isto porque facilmente pode-se enganar e se se acertar da em “megalice”.

Mas temos vislumbres deste ponto. Mas ele é incompreensível por nós mesmos. Magnificência.

Por causa disso, muitas coisas que depois da conversa com Dom Mayer, Sr. Dr. Plínio começou a relacionar com profetismo, por exemplo, o discernimento dos espíritos, servem para deixar ver o que é o mistério que carregamos dentro de nós. Ditado que acabo de fazer a Dom Bertrand sobre Chile, eu vi que entrou uma graça. Percebo pelos efeitos, mas diretamente e pelo raciocínio não.

Mas sinto que é incompreensível. E isso se afoga num mar de problemas que não se resolvem.

(Sr. GL: Sr. Dr. Plínio é claro, mas se percebe que a Sr. Dr. Plinio é incompreensível. Sr. Dr. Plínio tomando Nossa Senhora poderia fazer a descrição. E a relação entre Nossa Senhora e a raça da Virgem; vendo-se em Nossa Senhora, veríamos no Sr. Dr. Plínio.)

Apesar da imensidade de coisas que a teologia diz de Nossa Senhora, sabe-se pouco da psicologia de Nossa Senhora, de Nossa Senhora enquanto indivíduo. E saber é muito difícil.

[Corte SG:]

Teoria dos píncaros: artista, diplomacia.

Sabe executar até o fim – militância.

Grandeza da França.

Amar “bonum, verum, pulcrum”.

Ternura primeva.

Presente de Europa.

Salve-me Rainha.

Como é Nossa Senhora: Bondade, medianeira.

[fim corte SG]

Isto que assim descrevo, quando veio a graça do Salve-me Rainha, Sr; Dr. Plínio viu como Nossa Senhora era. E essa bondade assim vem ligada a uma forma de pureza sem a qual Nossa Senhora não seria o que é.

A modalidade de nossa Senhora só se explica tendo entendido como Ela é. É uma bondade tal que é o ponto de excogitação do raciocínio do Sr. Dr. Plínio. Sr. Dr. Plínio tem certeza moral que Sra. Da. Lucília via isto no Sagrado Coração de Jesus.

E a partir da graça de Salve-me Rainha, Nossa Senhora vivo nele. E isto é de ordem psicológica que é a nota de originalidade.

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Êremo do Amparo de Nossa Senhora