Reunião Normal — 14/1/69 — 3ª feira

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Há coisas que são inconscientes porque totalmente inadvertidas e outras o são porque extremamente evidentes e claras * O pecado de Revolução apesar de estar nos primeiros movimentos racionais e responsáveis, pode não estar explicitado

* Há coisas que são inconscientes porque totalmente inadvertidas e outras o são porque extremamente evidentes e claras

A questão é… é preciso esclarecer um pouquinho o que significa aí no caso, a palavra inconsciente.

Há algumas coisas que são inconscientes porque são totalmente inadvertidas. Há umas outras coisas que são inconscientes num sentido diferente da palavra. Elas são tão “primeiras”, tão evidentes, tão diretas, tão claras, que a esse título não são como que percebidas pelo homem.

Por exemplo, o princípio de contradição, pelo qual uma coisa não pode, ao mesmo tempo, ser e não ser, é um princípio que o Manuel poderá não saber explicitar, mas se ele não tivesse esse princípio, ele enlouqueceria. Esse princípio, no Manuel é consciente ou inconsciente? Em certo sentido da palavra ele é consciente, em certo [sentido] é inconsciente.

* O pecado de Revolução apesar de estar nos primeiros movimentos racionais e responsáveis, pode não estar explicitado

Mas é claro que um certo grau de consciência o princípio tem, explícito e consciente não são sinônimos, não é verdade? Bem, o pecado de Revolução é, nas suas profundidades, é um pecado desse gênero, não é? Pode não estar explicitado, etc., etc., mas ele está nos primeiros movimentos lúcidos, racionais e responsáveis.

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