Santo do dia ─ 04/05/65 ─ 3ª feira

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São Pio V, extirpador de heresias, esmagador dos inimigos do nome cristão * Segundo a mentalidade atéia de hoje “não há mais inimigos do nome cristão, só há amigos”

* São Pio V, extirpador de heresias, esmagador dos inimigos do nome cristão

Ele se aplicou com zelo e habilidade em restaurar a disciplina eclesiástica, extirpar as heresias, esmagar os inimigos do nome cristão. Foi inquisidor supremo e promoveu a Batalha de Lepanto contra os turcos.

Sua relíquia se venera em nossa capela, viveu no século XVI.

Santo ≥ngelo mártir, da Ordem do Carmo, que foi trucidado pelos hereges na defesa da Fé Católica.

Destes dois santos, aquele cuja vida nós conhecemos melhor e temos comentado melhor é o grande São Pio V. Temos comentado já tantas vezes a vida dele que até me sinto um pouco embaraçado para dizer algo a respeito dele que não seja conhecido dos senhores.

Mas eu me aplico aqui em fazer um comentário do elogio que dele faz o martirológio, para nós vermos a seriedade de São Pio V, e como um santo como São Pio V seria supremamente atroz, porque é que vale dizer como esse santo seria supremamente atroz — porque neste ponto todos os santos são — a mesma coisa no que consiste a santidade em épocas de crise, em épocas de tormenta?

Esta é que é verdadeiramente [a] pergunta que eleva. Uma vez, que de acordo com o livro RCR, o século XVI foi o século da explosão da primeira das três grandes Revoluções, dando origem depois à Revolução Francesa e à Revolução Comunista, o século XVI, foi portanto um século que conheceu confusões, tormentas, lutas que são precursores e são pré-figuras das nossas atuais. E os deveres dos católicos naquela época era por isso mesmo, era extraordinariamente previsto por católicos da época de hoje.

Agora, vivendo naquela época, que é que fez esse santo?

Primeira preocupação dele a lidar-se com zelo e habilidade, a restaurar a disciplina eclesiástica.

Eu deveria perguntar aos senhores, acham se era o caso de fazer isso hoje em dia, se há na disciplina eclesiástica algo para ser restaurado? E neste caso seria o caso, com zelo e habilidade fazer esta restauração? É evidente que sim.

Notem a linguagem do martirológio como é bem feita, não basta só zelo, não basta só habilidade, mas é preciso em fazer concordar o zelo com a habilidade, é preciso ter, portanto, ímpeto, mas um ímpeto em certos casos jeitoso.

[Inaudível]. A reação… [inaudível] … tomar algo que faz parte de um corpo, e arrancá-lo deste corpo porque está envenenando tudo, e então extirpar as heresias, é meter a espada da severidade eclesiástica na casa podre da contextura religiosa, deste, daquele e de muitos outros países, e cortar fora cirurgicamente ─ porque extirpação é uma operação de caráter cirúrgico ─ cortar fora cirurgicamente aquilo que está podre, está infeccionado. Eu pergunto aos senhores, existem heresias encubadas nos meios católicos? É o caso de extirpá-las hoje em dia?

Eu tenho impressão de que esta pergunta feita às pedras da rua, as pedras se abririam e clamariam “sim!”, de tal maneira que é evidente.

Bom… Tem alguma pedra que está clamando?

* Segundo a mentalidade atéia de hoje “não há mais inimigos do nome cristão, só há amigos”

Bem, porém esmagar os inimigos do nome cristão, hoje se diria que o nome cristão não tem mais inimigos, só tem amigos. Quais são os amigos do nome cristão?

“Há várias densidades de amizades, os amigos mais próximos do nome cristão, quer dizer, cristã não católica de cristãos como nós, são os que tem uma religião cristã: protestantes, os cismáticos e outros bons cristãos sem religião que andam por aí…

“Nós depois temos uns amigos um pouco menos próximos que são aqueles bons budistas que mataram aquela família católica dos [Diem?]. Mas aquilo foi algum equívoco, ou foi algum momento de raiva os… [inaudível] …devem ter tido alguma culpa naquilo, porque não é possível que algum budista seja tão violento, nem que um católico tenha provocado.

“É algum engano, algum dos tais pequenos grupinhos reacionários que provocaram aqueles bons. Só pode ser ruim esse reacionário, de maneira que a culpa é do reacionário. Aliás é por definição, é o culpado.

“Enfim, estes bons budistas, xintoístas, bramanitas, todos crêem em Deus, são nossos amigos um pouco menos próximos. Depois nós temos amigos um tantinho distantes mas como nós dizemos adeus para eles por cima das barreiras com amizade”, são os ateus. Ateus de toda a pinta e de todo o pêlo: marxistas… [inaudível] “…afinal de conta todos são nossos irmãos”.

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